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几位委员说,在美国,国家教育机构为高中在校生开列了必读书目,并且规定这些书目“数十年不变,且学生要参加相关内容的考试”。他们的目的在于以这些作品展现“美国精神”和“美国价值”。几位委员建议:为了加强我国对中小学生阅读的引导,进一步提升中小学生的精神境界,在阅读中塑造“中国精神”和“中国价值”,国家应以第一把关人和第一推动者的身份进行“国家引导”,评选并推荐最适合中小学生阅读的图书报刊。

尕松达杰和几位男老师带着孩子一家家地走。经过近3个小时的奔波,他们发现,这30个孩子的家都已经倒塌。有9名孩子虽然没有见到父母,但被亲戚留在自己身边。另外有15个孩子既没有见到父母,也没见到亲人。另有6名孩子的左邻右舍证实,他们的父母都已经遇难,尸体都已找到。

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  家长会是提高学校工作质量的重要载体,但现在许多家长会成了学习动员会和成绩发布会,甚至开成了“告状会”、“批评会”、“羞辱会”。家长会上,往往是教师讲、家长听,教师评价学生也只以学习成绩为唯一依据,缺乏对家长教育子女的有效指导。要想改变当前家长会的现状,我认为还是从教师入手,让教师树立新的家长会理念,通过与家长的沟通、交流,让家长和教师都能有机会了解孩子的全面情况,转变对孩子关注的角度,重新审视、分析孩子存在的问题,商讨挽救或改进的对策。另外,在家长会上,那些无谓的“埋怨”是毫无意义的,最有价值的做法就是讲讲家庭教育的方法和策略。

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洪承畴本是明王朝的重臣,按封建社会传统观点看,他镇压农民起义“有功”,官至三边总督、蓟辽总督。但在松锦战役中,洪承畴受明兵部尚书陈新甲掣肘,不能实现自己的战略思路;加上那时明王朝已经十分腐败,崇祯帝也不能给洪承畴以支持,导致松锦战役失败,他自己也为清军所俘。经过清最高统治者皇太极的劝降,他最后投降了清朝,为清朝统一中国出谋划策,参与清朝中央佐理机务,在招抚江南、避免江南百姓生灵涂炭方面,起了重要的作用。在劝降郑芝龙、得以顺利进军福建时,被誉为“开清第一功”。从历史主义的观点看,洪承畴之所以成为明朝的重臣,是从镇压农民起义军发家的,当然不值得称颂;而他降清以后,成为清初的开国功臣,在促进清朝统一、缓和民族矛盾等方面,都是于国家于民族有益的,是应该肯定的。

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华中师范大学素质教育研究中心蔡鹏老师表示,学生沉迷网络很大部分原因是由于精神上的空虚造成的。由于大学生活自由度的增大,致使很多学生不知道该如何合理利用时间。因此,学校应积极营造一种能吸引学生参与的丰富多彩的校园文化氛围。学校方面有责任向学生提供比网络游戏更具吸引力的校园文化生活。

“现在的快餐只追求吃饱,而我们追求营养搭配,而且根据不同人群推荐不同的营养搭配。”他说,“我们正在学习《杭州市民健康生活手册》,争取在一段时间后把合理营养的搭配引进到我们的餐品设计中,我们更希望得到杭州市健康卫生办公室在营养搭配方面的指导。”

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由于《鲁迅大辞典》涉及面太广,因此难免出现小疵——这是任何辞书都难以避免的。比如“胡适”一条,说他1917年“获哥伦比亚大学博士学位”,实际上当时胡适仅写成博士论文,口试时未获通过,十年后才获博士学位。“丁玲”一条,提到朝鲜记者金彦俊,似误,应为“申彦俊”。有些条目对词语的解释过于拘泥。比如“三味书屋”一条,释文指出原名“三余书屋”,后改“三余”为“三味”,典出宋代李淑《〈邯郸书目〉序》:“诗书,味之太羹,史为折俎,子为醯醢,是为书三味。”这不过是一种常见的解释。其实对“三余”和“三味”还有多种解释,比如塾师寿镜吾的幼孙寿宇说,他祖父对“三味书屋”的解释是“布衣暖,菜根香,诗书滋味长”。寿镜吾的外孙范仲鋆说,所谓的“三味”大概是“孝悌”算一味,“四书”算一味,还有一味说不出来。寿镜吾的曾孙女寿纪芳认为三味书屋的一副楹联已经点名了三味的原意:“至乐无声唯孝悌,太羹有味是诗书。”周作人的解释,是“将经史子比食物,经是米谷,史是菜蔬,子是点心。”所以,我以为对“三味”的解释还是以宽泛为宜。对于一些有争议的说法,比如殷夫生年,一作“1909”,另一说是“1910”。《辞典》现采用前说,其实另一说也有其依据。如果在殷夫生年后加一“?”号,可能更为灵活主动。

责编 左移湘

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